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峰，楚石、紫柏、憨山、天童、以至玉琳、寥寥可数，心印式微；百余年后，幸公以一大事因缘现世，于鼓山传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门。扶持法眼，延续沩仰，以一身而参与五宗法，慧日重光；其精神之伟大，足以感召...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
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, 打成一片, 往生西方净土呢? 玉琳国师云: “大凡修持, 须量己量法, 直心直行, 诚若能厌恶三界, 坚志往生, 则专依阿弥陀经, 靠定圣号, 都摄六根, 净念相继, 所谓执持名号, 一心不乱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1660］皆为一代名僧。木陈和玉琳于明亡不久，即为清世祖征召入内，颇得宠幸。但也就是这几个人，表面上求事实、争法统，实际上为名利、争地位，相互攻击，不亦乐乎，同室操戈，甚至连师辈也不在话下；从以禅师相谤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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参天。寺在其中。额曰禅源寺。登山礼祖师塔院。有玉琳国师塔。中峰国师塔。狮子口高峰祖师塔。并览西方岩龙潭诸胜。禅源寺为浙省第一丛林。规模宏大。道风亦盛。内住二百馀僧。师住此过冬。是晚师讲古人心地未通。...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
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十四世为国师。自顺治至康熙，都与蒙藏两地的密教，有息息相关之妙。顺治虽然也从玉琳国师学过禅宗，但并不因此而改变其羁縻喇嘛，推崇密教的政策。无论为政治的需要，或宗教的信仰，初期的满清，是偏向佛教的密教的。...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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坐禅徒增苦业； 如能护念，骂佛犹益真修。 清代，仍为藏传佛教盛行的时代。清初四帝，信佛虔诚。世祖曾向禅於圆悟的弟子道忞，受教於圆修的门人玉琳。雍正热心於禅，曾撰有《御选语录》十九卷，高宗则出版《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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华四大丛林。清康熙六年(1667)，有玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是倡议在此立寺，动工之夕，满山松竹皆滴甘露，故名甘露寺。清同治年间重修。寺依山而建，高达五层，寺旁有“定心石”。九华山佛学院...观音。殿北有楼殿两层，使前殿与后殿连为一体，这两层楼殿，是派作客堂、禅房、配殿之类的用场。
上禅堂原名景德堂，在九华山禅光岭月身殿下。清康熙间，玉琳国师弟子宗衍扩建，始易今名。旁有金沙泉，深...
宽忍法师
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书记一职，以掌管寺院的书疏。 国师 我国历代帝王对学德兼备，可为一国师表的高僧所加的封号。含有一国民众之师、帝王之师等意，如南阳慧忠国师、清凉澄观国师、无业大达国师、玉琳国师等。 净人 在寺院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，取法名为“行痴”，号“痴道人”。顺治十五年到十七年间，先后召有玉琳通琇、憨璞性聪、木陈道忞等入京说法，“于内廷问道”；并于顺治十五年（1658年），初封玉琳为“大觉禅师”、尔后加封“大觉普济”、“大...
圣空法师
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「大姐僧」。中国于历代各朝中均有帝王加封德学兼备，可为一国师表的高僧为「国师」，含有一国民众之师、帝王之师等意，如玉琳国师、悟达国师等。在寺院中，全心为佛教奉献而未婚的在家女众，称为「师姑」；未行剃染...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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